hermes

Napriek tomu, že súčasná spoločenská situácia na Slovensku dočasne prekrýva celoeurópsky problém s migráciou, bolo by naivné si myslieť, že sme od nej izolovaní. Je úplne jedno, či v tomto roku prišlo do Európy o 50% či 40% menej utečencov ako pred dvoma či troma rokmi a že prevažná väčšina prišla po mori a chce zostať v Nemecku alebo Anglicku. Podstatné je to, že sú tu a prídu ďalší. A či chceme alebo nie, musíme sa s tým zmieriť a hľadať možnosti koexistencie či spolužitia s nimi. Uvedomme si, že v Rakúsku žije 800 000 moslimov, pričom väčšina má migrantské pozadie. Aj keď oficiálne údaje tvrdia, že u nás ich žije len 5000, neexistujúce hranice a možnosti podnikania a bývania na Slovensku sú pre mnohých moslimov z Rakúska lákavé.

Tak nalejme si čistého vína a nechajme sa poučiť od prof. Ednana Aslana, moslima a Turka, ktorý spracoval už niekoľko štúdií venovaných problematike utečencov a islamu u našich susedov. Ešte pred dvoma rokmi by bolo nepredstaviteľné, aby boli jeho práce zverejnené. 

Náboženská a etická orientácia moslimských utečencov v Grazi

Výskum, zameraný na náboženskú a etickú orientáciu moslimských utečencov v Rakúsku, sa uskutočnil v období od 1.9.2016 do 30.6.2017 v Grazi. Na výskume sa zúčastnilo 288 utečencov z jedenástich utečeneckých táborov a jednej jazykovej školy. Ich účasť bola dobrovoľná a zabezpečovala sa za pomoci zamestnancov CARITAS, ale aj iných súkromných organizácií angažujúcich sa v sektore pomoci utečencom. Štúdia bola zverejnená v januári 2018.

Otázky v dotazníkoch boli zamerané na tieto aspekty:

• Religiozita
• Antisemitizmus
• Predsudky voči kresťanom
• Mužský šovinizmus
• Rodové vzťahy
• Sexizmus
• Homofóbia
• Iné sociálne postoje

      Výsledky výskumu ukázali, že utečenci žijúci v Grazi a v blízkom okolí naďalej dodržiavajú svoje náboženské normy a hodnoty, dokonca vplyvom neistoty a predchádzajúcich traumatizujúcich zážitkov a niektorých obmedzení spoločnosti (nevhodné ubytovanie, zákaz práce, zdlhavý azylový proces) sa ich religiozita stupňuje.

V skúmanej vzorke z pohľadu veku dominovali mladí utečenci. Podiel respondentov mladších ako 20 rokov bol 25,6%, 21-30 ročných 34,8% a iba 15,6% osôb bolo starších ako 41 rokov.

Rodová štruktúra bola výrazne mužská, cca dve tretiny ( 63,8%) utečencov boli muži.

Úroveň vzdelania utečencov sa taktiež líšila. Podiel utečencov bez vzdelania bol 11,1%, len viac ako tretina ( 35,8%) dokončila základnú školu, vysokoškoský diplom alebo vyšší stupeň vzdelania malo 25,6%.

  K otázkam týkajúcim sa vzťahu k iným náboženstvám 47,2% osôb je presvedčených, že židia a kresťania stratili tú „správnu cestu“ viery, 47,8% verí, že budúcnosť islamu je ohrozená, ale tiež aj v to, že islam je nadradený voči iným náboženstvám(51,6%). Z oslovených respondentov 55,2% verí v peklo ako trest pre neveriacich.

Na otázky týkajúce sa antisemitizmu respondenti odpovedali: 46,3% verí, že Židia majú vo svete veľký vplyv, 43,3% verí, že Židia sú si sami zodpovední za svoje prenasledovanie a 44,2% je presvedčených, že židovské náboženstvo je pre svet škodlivé.

Väčšina dotazovaných utečencov tvrdí, že muži a ženy by mali prispievať rovnakou mierou do rodinného rozpočtu (69,1%) a skoro rovnaké postoje zaujali pri otázke zapojenia muža a ženy do aktivít v domácnosti (65,7%).

Ženskú neveru prípadne milostný vzťah ženy pred a počas manželstva považuje 42,9% utečencov za neprijateľné a neslušné. To, že v demokratickej spoločnosti je právo voliť vyhradené nielen pre mužov, odmietlo 34,9% osôb .

59,9% respondentov súhlasilo s tým, že žena môže pracovať tzn jej tradičnou úlohou nemusí byť len starostlivosť o domácnosť, zatiaľ čo 40,1% to považuje za nevhodné.

Otázka, či sa môže žena slobodne  obliekať, bola kladne zodpovedaná u 60,3% respondentov a negatívne 39,7%.

Subjekty, viac ako 50% sa stotožňujú s rodovou rovnosťou v domácnostiach . Len asi 40% respondentov je znepokojených aktívnou úlohou žien v spoločnosti a v súkromnom živote.

51,7% respondentov považuje homosexualitu za nemorálnu a za smrteľný hriech (50%). 59,0% opýtaných je proti manželstvám osôb rovnakého pohlavia, 50,2% nechce vidieť dvoch mužov alebo dve ženy, ktoré sa bozkávajú. Podobne 48,9% utečencov považuje homosexualitu za neprirodzenú.

Násilie legitimované vzorcami mužského šovinizmu: 44,2% respondentov verí, že fyzické násilie voči ženám, ktoré podvádzajú svojho manžela, je legitímne. Skutočnosť, že otec, ako hlava rodiny v prípade potreby použije  silu, obhajuje 43,3%. Fakt, že skutočný muž by mal byť silný a chrániť svoju rodinu, je široko akceptovaný medzi skúmanými utečencami (68,1%).

76,6% respondentov sa stotožnilo s vetou, že demokracia je ideálna forma vlády. Na druhej strany demokraciu odmietlo 23% oslovených.

37,9% osôb súhlasilo s názorom , že západná spoločnosť so svojimi politikmi sa snaží islam zničiť. Opačný názor prevládal u 62,1%.

Ešte vyhranenejšie sa utečenci vyjadrili k otázke úpadku hodnôt a morálky v západnej spoločnosti. Súhlasne sa vyjadrilo 44,5% dotazovaných.

Všeobecne pozitívnejšie postoje voči západným spoločnostiam  a najmä voči Rakúsku, nemôže zakryť skutočnosť, že menšina vidí v súčasnom liberálnom životnom štýle pokles morálky, ohrozenie islamu a zanedbávanie rodových hodnôt.

 Prof.Ednan Aslan nie je obľúbený. Má veľa nepriateľov medzi moslimami, ktorí ho obviňujú z toho, že dehonestuje islam a moslimskú komunitu. Nenávidia ho aj „slniečkári“, ktorí sami čelia útokom širokej verejnosti za ich vítacie postoje z roku 2015.

Prof.Ednan Aslan je vedec a vedeckým výskumom, bez generalizovania a zbytočného zovšeobecňovania, poskytuje odpovede na tie najzákladnejšie otázky spojené s migráciou. 

Kto k nám príde a kto u nás už je? Aké majú názory? Aká je ich výchova a vzdelanie? A čo od nás očakávajú.

Vďaka podobným výskumom sa môžeme pripraviť a vytvoriť systém, či už výchovnovzdelávací, občiansky alebo právny, ktorý nás môže ochrániť pred negatívami prichádzajúcimi s migráciou.